Памятник Свободы на перевале Шипка

Шипкинский перевал проходит через Балканские горы через Стара Загора в Адраинополь на высоте 1330 м над уровнем моря. Он соединяет Болгарию и Турцию.

Именно на этом перевале происходила одна из самых значимых битв в Русско-турецкой освободительной войне в период 1877-1878 гг. Часть Русской армии была сформирована в Болгарскую «Армию добровольцев». Именно эти люди помогали освободительным силам в сложном бою.

Шипкинский перевал для русской армии в то время имел большое военно-стратегическое значение. Здесь открывался путь в Адрианополь и в Пловдив по минимальному расстоянию.

Изначально перевал заняли турецкий воины, но летом 1877 года эту точку захватил генерал Столетов. В августе турецкий генерал Сулейман снова атаковал Шипкинский перевал. Русские войска долгое время держали оборонительную позицию и в декабре начали наступление. 9 января 1878 года турки отступили.

В память об этих событиях на пике Шипка установили «Памятник свободы». Этот монумент расположен на вершине и сегодня. Склеп с костями русских солдат и болгарских добровольцев напоминает о подвиге этих людей. В этом бою русские войска потеряли 5500 солдат.

Мемориальный комплекс возводили в 1926-1934 гг. Памятник достигает в высоту 31,5 метр. Этот комплекс напоминает о тесной связи русского и болгарского народов, об их дружбе и готовности всегда прийти на помощь.

История виноделия в Болгарии

Находки археологов доказывают, что населению, проживавшим на территории Болгарии около десяти тысяч лет назад, были  знакомы принципы виноделия. Исследования древних поселений позволили выяснить, что изначально возделывание виноградной лозы и виноделие охватывало приморские районы и долину реки Марица. В многочисленных курганах и городищах ученые обнаруживают предметы, связанные с культом употребления вина. Ранее проживающие на этой территории фракийцы, выбивали   в камнях приспособления с желобами, которые применялись в виноделии.  Именно о  фракийском вине упоминал Гомер три тысячи лет назад.

Однако приход протоболгар нанес урон хорошо развитому хозяйству. Были введены карающие законы и телесные наказания, чтобы искоренить потребление винных напитков. Несмотря на достаточно суровые меры, виноградарство смогло выстоять. Благодаря соседству с Византийской империей и принятием христианства, болгарские виноделы смогли продолжить дело своих предков. Ведь культурные христианские традиции связаны с принятием вина, символизирующие кровь  Спасителя. Постепенно производство вина перешло к монастырям. Многие монахи достигли особого мастерства в этом деле. Даже в названиях болгарских вин отражен этот факт: «Монастырская изба», «Душа монаха» и т.д.

Даже несколько веков турецкого ига не смогло заставить забыть ремесло возделывания и обработки винограда. В каждом регионе появились свои рецепты хранения вина. Одна из легенд гласит о том, как вино спасло город от крестоносцев. Они хотели сжечь город Станимак, но выпив местного вина, отменили свое решение. Освободившись от власти турецкого султана, одним из первых законов был о вине. А в XIX веке по производству вина Болгария выйдет на четвертое место в мире.

Конец  XIX  века опять принес испытание производителям вина. Корневой тлей филлоксерой были уничтожены много плантаций винограда. После политических и экономических кризисов XX века сейчас Болгария вновь в десятке крупнейших производителей вина. В городе Плевен недавно открылся единственный в Болгарии музей вина. Расположен он в парке Кайлыка и имеет в наличии интересные экспонаты, рассказывающие об истории болгарского виноделия.

Виноград выращивается по всей территории страны, но так получилось, что на севере Болгарии традиционно производят белые вина, а на юге – красные. С виноградарством связано множество поверий и обычаев, очень популярны и любимы фестивали вина. Для каждого винодела Болгарии 14 февраля является самым важным и значимым днем. Он носит название праздника обрезки и подвязки лозы. К этому дню съезжаются в страну многочисленные туристы, чтобы лично поучаствовать в веселье и отведать местные вина.

Однако, не стоит огорчаться, если не судьба побывать на празднике Трифона Зарезана. Во всех уголках Болгарии двери винных фабрик и погребов гостеприимно открыты. Туристам хорошо известна Тракайская долина в южном регионе, где сосредоточено почти третья часть производства вина. Недалеко от села Брестовица находится знаменитая «Вилла Винифера». Здесь можно увидеть не только современный процесс  изготовления вина, но и демонстрацию древнего способа выдавливания сока босыми ногами. Это целое фольклорное шоу с участием гостей и пиром под открытым небом. Другое, не менее привлекательное для посещений место располагается на северо-западе страны. Это пещера около винной фабрики «Магура». Тут можно полюбоваться наскальными рисунками, увидеть, как хранят вино и там же произвести дегустацию, расположившись за удобными столами.

Итак, можно сказать, что болгарские вина заслуживают всенародную любовь и признание. Их отличие в том, что изготовлены они из уникальных сортов винограда с использованием древний традиций.

Через полтора месяца турецкое правительство предложило заключение мирного договора,  подписанного 19 февраля (3 марта) 1878 года в Сан Стефано. По условиям договора Болгария объявляется свободным государством.

Панорама Плевенская эпопея

По поводу столетия от освобождения города в парке-музее, посвященном  генерал-лейтенанту М. Д. Скобелеву, на месте боевых событий создана панорама „Плевенская эпопея”. Архитектурный проект дело болгарского коллектива проектантов. Живописная часть панорамы дело Н. В. Овечкина (Москва, военная студия имени Грекова ). Он основной исполнитель полотен и руководитель группы из 11-ти русских и 2-х болгарских художников.

Форма постройки усеченный конус, конструкция выглядит поднятой на четырех штыках, символизирующих силу оружия.Три горизонтальных кольца на ее конструкции символизируют три штурма города, а декоративный фриз из штыков – блокаду города. Высота панорамы вместе со штыками 47 м.

Состоит она из 4-х экспозиционных залов: вводный, панорама, диорама и заключительный.

В первом зале представлены шесть полотен размерами 4м  на 3,60 м, посвященных периоду турецкого ига, апрельскому восстанию в 1876 году, митингу в Санкт-Петербурге в поддержку болгарского народа, переходу Дуная армией, бою на Шипке и защите Самарского  знамени.

В панорамном зале диаметром в 40 м  на полотне размерами 115 м  на 15 м показан штурм русско-румынского войска на южном участке – самый драматичный момент боев в тот памятный день. – Потери румын были около 3 000 человек, а русские войска потеряли в этих сражениях около 13 000 солдат.

Посетитель оказывается в центре боевого поля на самом высоком холме около города на позиции турецкой армии. Отсюда видны город и окружающие его холмы, атакующие русские и румынские солдаты, местоположение русского командования и штаба Осман паши и турецкие части, занявшие оборонительные позиции.  — Перспектива изображения до 10-ти км.

С помощью художественных средств переданы  напряжение и драматизм боя на Зеленых холмах, на которых русские солдаты штурмуют под сильным вражеским обстрелом укрепления турецкой армии “Кованлък” и “Иса-ага”.

Показан и кульминационный момент, когда генерал Скобелев лично возглавляет атакующие колонны солдат. В общей композиции на боевом поле уделено внимание исполняющим свой гуманитарный долг русским врачам, сестрам и санитарам.

Многочисленные жертвы и неуспешные атаки принуждают сменить тактику, русская армия переходит к осадным действиям, которые продолжились три месяца. Турецкая армия, обессиленная осадой, пытается прорвать блокаду 10-ого декабря 1977 года.

В диарамном зале на полотне размером 17м на 5 м представлен последний бой за Плевен в долине реки Вит.

В заключительном зале представлены две картины 4м на  3,60 м, на которых изображены капитуляция Осман паши и переход русских войск через Балканы зимой 1877 года.

На крыше музея есть обзорная площадка, с которой можно наблюдать исторические места: Радишевские и Гривишские возвышения,  редуты Кованлык и Исса ага, Мертвую долину, Костницу в Скобелевском парке. К площадкам можно подняться с помощью лифта.

В его состав вошли три этнические группы:

• Фракийцы — это коренное население данной территории. Напомним, что Фракия входила в состав римской Империи, это была самая большая провинция. Но уже с третьего века влияние Империи сведено к минимуму, что позволило создать новое государство.
• Славяне. Эти народы с конца пятого века начали осваивать новые земли. Они появились в Македонии, Родопе и Северной Болгарии. Это были следующие племена: северы, драгувиты, смолене и ринхиты.
• Протоболгары. Основу этой этнической группы составили тюркские племена. Они начали появляться на Балканах в начале седьмого века.

Верховенство в этом объединении принадлежало протоболгарам. Аспарух руководил всеми землями. Он расформировал славянское объединение «семь родов» и расселил представителей этой этнической группы по разным участкам границы царства.
После разгрома Византийского войска короля Константина четвертого Погоната, было создано независимое царство. Плиска стала столицей царства.

Стоит обратить внимание на одну особенность. Все тюркские народы и фракийцы начали активно «впитывать» славянскую культуру. Это заметно во всем. Начиная от фольклора и заканчивая строением жилищ. Все населенные пункты строились на открытых пространствах. Предпочтения отдавались прибрежным районам. Соответственно, основное количество поселений образовалось возле рек.

Жилище представляло собой небольшое строение с двускатной кровлей. Внутри располагался очаг или печь. Эта традиция домостроения имеет славянские корни.
Стоит отметить, что славяне пользовались уважением и почетом. Они входили в состав правительства Болгарского царства. Некоторые личности назначались представителями Болгарии в иностранных государствах.

В период Первого Царства, болгары постоянно воевали с пришлыми славянскими племенами и войсками Византии.
После 865-го года начался культурный расцвет царства. Правительство внимательно относится ко всем нововведениям. Архитекторы смогли создать уникальный стиль. В основе лежит архитектурный стиль Византии.
При Борисе первом зарождается письменность и литература. Этому способствовали Кирилл и Мефодий. На основе староболгарского языка они создали первую славянскую азбуку – кириллицу. В последствии, они перевели на этот язык большую часть Библейских сказаний.

В 870-ом году была провозглашена независимость болгарской христианской церкви. Во времена правления Симеона, столица была переведена в город Преслав. Этот первый царь болгар и греков смог расширить владения царства от Адриатического до Черного моря. При правлении этого царя был составлен первый свод законодательных актов Болгарии. На староболгарский язык переводились книги по праву и теологии.

Стоит отметить, что власть держалась благодаря не только грамотной внешней и внутренней политике, но и благодаря сильному войску. Сила и мудрость болгарских царей стала залогом процветания Первого Царства. После смерти Симеона стало заметно начало распада. Упадок и внутренние противоречия стали залогом падения Царства. Еретическое движение богомолов призывало к неповиновению центральной власти. Русичи постоянно совершали набеги на приграничные территории. Особенно активным был Святослав. С другой стороны активность проявляла Византия. Это привело к тому, что в 1014 году войска Болгарии были разбиты императором Византии Василием вторым. Решающее сражение состоялось в непосредственной близости от Беласицы. Захваченные болгарские воины были ослеплены и отправлены на родину. Это известие и внешний вид солдат подкосили здоровье царя Самуила. Через непродолжительное время он умер. Территория Болгарского Царства стала принадлежать Византии.

Таким образом, Первое Царство смогло объединить несколько этнических групп. На продолжении нескольких столетий велись успешные воинские противостояния с основными врагами – русичами и Византией. Только ослабление центральной власти дало возможность врагам нанести сокрушительное поражение болгарским войскам и подчинить всю территорию Болгарского царства. Так закончилась история первого болгарского государства.

Исторический экскурс

Сегодня трудно поверить, что до середины 19 века болгары, также как и греки, армяне, ассирийцы и другие христианские народы, населяющие Османскую империю, считались гражданами второго сорта и были лишены элементарных прав и свобод. Так, они не могли ездить верхом, носить оружие, свидетельствовать в суде против мусульман, водружать кресты на куполах своих церквей и т. д. Кроме того, христианские общины постоянно подвергались поборам, и были вынуждены платить в турецкую казну огромные налоги деньгами, а также «кровью», т. е. отдавать часть  мальчиков в распоряжение властей, которые обращая этих детей в магометанство, воспитывали из них янычар.

Ситуация крайне осложнилась в период с 1840 по 1850 годы, когда власть султана на окраинах империи ослабла, и население периодически подвергалось набегам банд разбойников и страдало от произвола турецкой местной администрации.

В то же время с середины 19 века в России резко возрос интерес ко всему славянскому, а зверства турок, проявленные при подавлении Апрельского восстание в Болгарии в 1876 году, вызвали бурю негодования в русском обществе. Поэтому, когда в 1877 году Александр II  принял решение об объявлении войны Турции с целью освобождения братьев-славян, тысячи добровольцев поспешили вступить в ряды русской армии, отправляющейся на Балканы. Эта воистину освободительная война оказалась крайне кровопролитной, и несчетное количество русских героев осталось лежать в болгарской земле.

Памятники русским воинам в Болгарии

После поражения Турции и освобождения страны благодарный болгарский народ увековечил подвиг своих русских братьев, воздвигнув множество памятников и монументов, подавляющее большинство из которых можно увидеть и сегодня, несмотря на все исторические перипетии, которые претерпели два славянских народа и их взаимоотношения за прошедший век. Сегодня на территории более 400 памятников Русской воинской славы, большинство из которых воздвигнуто в честь тех, кто освободил Болгарию от Османского ига.

Храм св. Александра Невского (София)

Пожалуй, одним из важнейших монументов Русской воинской славы в Болгарии является храм св. Александра Невского, расположенный в центре Софии, который был заложен  всего через четыре года после освобождения страны. Тех, кто впервые приезжает в Болгарию и мало знаком с ее историей, всегда удивляет тот факт, что самый красивый и величественный собор болгарской столицы посвящен русскому святому. Однако его существование является еще одним подтверждением того, сколь высоко оценили болгары помощь русского народа в деле обретения независимости и возможности свободно исповедовать веру своих праотцов.

Памятник царю-освободителю (София)

В центре болгарской столице есть еще один известный памятник, имеющий отношение к событиям, происходящим на территории страны в 1877-1878 годах, — это конная статуя царя-освободителя Александра II, роль которого в деле освобождения балканских славян трудно переоценить. Памятник был установлен в 1902 году и является одной из лучших работ флорентийского скульптора Арнольдо Дзоки.

Памятник свободы (Шипка)

Одним из наиболее драматических и героических событий в русско-турецкой войне была оборона Шипки, когда в течение пяти месяцев русские войска вместе с болгарскими ополченцами в невыносимых условиях отражали атаки превосходящих сил противника и не допустили продвижения турецких войск за Балканский хребет. В память о беспримерном героизме защитников перевала Шипка в 1934 году там был открыт величественный монумент высотой в более чем 31 метр, представляющий собой каменную башню, украшенную огромным каменным львом, охраняющим вход.

Храм Рождества Христова (Шипка)

К 25-летию сражения за перевал Шипка в его окрестностях был открыт храм-мемориал Рождества Христова, построенный в стиле московских церквей 17 века. Интересно, что колокола храма отлиты из патронов, оставшихся на местах сражений, а на его стенах установлены несколько десятков мраморных плит с именами защитников перевала.